В современной клинической практике мы все чаще сталкиваемся с деструктивными паттернами поведения, которые тяжело поддаются классической терапевтической работе: отчаянный игровой азарт, опасный экстремальный спорт, самоповреждения, хроническое чувство вины или полный отказ от социальных связей.
Психоаналитик Жак Седа предлагает взглянуть на эти феномены через призму изначального, фундаментального долга — долга за саму жизнь, полученную от родителей. Когда этот долг ощущается субъектом как неоплатный, психика запускает радикальные жертвенные сценарии.

На семинаре мы разберем, как бессознательное стремление «выплатить» этот долг формирует тяжелые клинические состояния, и как терапевт может помочь пациенту выйти из этого тупика.

В программе семинара:
Долг как вина (Schuld): почему чувство вины в своей основе является «чувством долга» перед первоистоками? Психоаналитический разбор лингвистической и психической амбивалентности.
Анатомия саморазрушения как бессознательная жертва:
Психология игрока: почему компульсивный игрок подсознательно ищет разорения, а не выигрыша?
Телесный экстремизм: участие в военных действиях , шрамирование, татуировки и смертельный риск как деструктивный способ «почувствовать себя существующим».
Феномен «неделимости»: как отказ от индивидуальности и слияние с массой (или фигурой «хозяина») спасает субъекта от экзистенциального одиночества.
Социальный аспект: отказ от дара. Почему некоторые пациенты и маргинализированные субъекты выбирают позицию «Я ничего не беру, чтобы ничего не быть должным»? Понятие дара как лекарства и яда (pharmakon).
Позиция аналитика (Фрейд, 1912): как терапевту уйти от опасной роли «интеллектуального учителя»? Освоение позиции «человека без свойств», способного выдерживать тяжелые переносы и представлять «призраков» из личной истории пациента.
Единственный выход: как терапевтически поддержать «выход из неделимости» (sortir de l'indivision), помочь пациенту обрести личное интимное пространство и автономию.

КЛИНИЧЕСКИИЙ ПРИМЕР: ЧЕЛОВЕК-КРЫСА (ФРЕЙДА)

Для кого этот семинар?
Семинар ориентирован на практикующих психологов, психоаналитиков, психотерапевтов и студентов психологических вузов, желающих глубже понять природу мазохистических, депрессивных и аддиктивных расстройств.

Что вам даст участие?
Глубокий теоретический конструкт: вы освоите антропологический и психоаналитический взгляд на концепцию долга (от М. Мосса и Ж. Батая до З. Фрейда и Ж. Лакана).
Практический инструментарий: вы научитесь распознавать маркеры «неоплатного долга» в речи и поведении клиентов.
Рефлексию собственной позиции: разберете динамику контрпереноса при работе с жертвенными и мазохистическими проявлениями.

Карта семинара: о чем мы будем говорить?

Блок 1. Феномен «дара» и перверсивный взлом кадра(по статье «Об одном своеобразном использовании дара»)

• Парадокс бесплатного лечения: почему в условиях институциональной благотворительности фантазии о деньгах и их нехватке обостряются до предела?
• Клинический случай господина С. («Шахерезада»): как пациент-интеллектуал ослепляет аналитика нарративами, чтобы скрыть реальность, и как соматический симптом (колит) трансформируется в атаку на рамки терапии.
• Когда дар становится оружием: разбор механизма отыгрывания (acting out), когда пациент совершает тайные платежи за спиной аналитика, чтобы аннулировать кастрационный страх, избежать депрессии и исключить деньги из зоны психологического конфликта.

Блок 2. Деньги, бисексуальность и преемственность поколений(по статье «Некоторые размышления о деньгах и неврозе переноса. По поводу Человека с крысами»)

• Деньги как «конечность» родителей (Finitude): как включенность родителей в экономический закон помогает ребенку пройти дезидеализацию, признать различие полов и перестроить свои идентификации.
• Знаменитый «фантазм о сельди» Эрнста Ларса: детальный разбор копрофагического сна из Дневников Фрейда. Как переплетаются уравнения деньги = крысы = дети = фекалии, и как появление третьего объекта (Анны Фрейд) буквально «разрезает» (сепарирует) пуповину неопределенной бисексуальности.
• Крах медиации: что происходит, когда деньги теряют свою десексуализированную, связующую функцию и регрессируют к архаичной анально-садистической агрессии?

Для кого этот семинар?
Семинар будет крайне полезен практикующим психоаналитикам, психотерапевтам, а также студентам психологических вузов, которые сталкиваются в своей практике с:

• сопротивлением пациентов теме оплаты;
• переносом, отыгрываемым через пропуски, задержки и манипуляции с сеттингом;
• сложностями в установлении финансовых границ в частной или институциональной практике.

«Деньги в анализе представляют собой, согласно личной семантике пациента, и разменную монету, и всегда что-то еще...» — М. Айзенштайн.